Ａ．それでもいいのか？
　韓国人や左翼がよくドイツを見習えと言うが、だいたいそれで自爆する。
なぜなら、日本の方がドイツよりしっかり戦後補償をしているからだ。

３）日本の戦後補償問題
（前略）

　ここで問題になるのは、「個人補償」という言葉に関する感傷的誤解である。

ドイツは国家賠償を済ませた後で、それでは足りないからより手厚い、心のこもった人道的措置として、「個人補償」をさらに重ねているという、前提ですべてが語られ、そのためドイツの償いの仕方が礼讃されている。とすると日本はまだ本当の補償をしていないのではないか、という不安と劣等感に襲われてしまう。近代戦争史では敗戦国が、戦勝国に「国家賠償」を支払うのが普通であり、戦勝国の被害者ひとりひとりに、個別に「国家賠償」をしたことはなく、まずここに大きな事実誤認がある。

　ところで、ドイツはまだ国家賠償をしていない。これは東西分割国家であったからであるが、さらに、旧交戦国のどの国とも、講和条約を結んでいない。よく考えれば驚くべき事実である。

　ドイツの巨額補償は、賠償ではなくナチ犯罪に対する「政治上の責任」の遂行である。したがって、どこまでも「個人」の次元で処理されるべきものであり、「集団の罪」を認めない歴代ドイツ政府の立場は、ここでこそ貫かなければならない。ナチ犯罪に、ドイツ国家は、「道徳上の責任」を決して負わないし、あくまでも個人の犯罪の集積であって、償いは、どこまでも「個人」に対してなされるべきである。ただし、ドイツ国家が「政治上の責任」を果たすために、財政負担をするという理屈ではある。

　個人補償は、そのような背景から出てきた例外措置で日本人が感傷的に誤解したような、より手厚い心のこもった、人道的措置ではない。戦後処理に個人補償など考えられないことであり、ドイツのこの例が、おそらく歴史上最初であり最後であろう。
※ドイツの戦後賠償事情

日韓基本条約を無視する連中に支払う金はない

日本は悪くない

東京裁判は公式に否定する

国防軍を復活させる

武器の輸出もする

ＰＫＯとして武力行使も辞さない

ＮＡＴＯ軍として米軍と一緒に軍隊を派遣する

ということなのだが、それでもいいのだろうか・・・

Ａ．そんなわけない

捏造するにもほどがある

日本人の敬語生活史
序章　日本人の敬語生活史　日本人の敬語生活／「敬語コード」「敬語メッセージ」という考え方／「敬語コード」の変遷として敬語史を考える／他
第一章　古代前期の敬語生活　敬語の起源／古代の「自敬表現」／「礼のことば」としての敬語／他
第二章　古代後期の敬語生活　相対敬語意識の成立と聞き手敬語の発達／古典作品と敬語／他
第三章　中世前期の敬語生活　中世敬語のコード／格助詞「が」と「の」の待遇価値

Ｑ．日本では女性でも道ばたで平気にトイレをしていた

Ａ．ホント

今のトイレのルーツはいつできたの？
江戸時代、長屋のトイレは共同でしたが、この構造は上方と江戸ではかなり違っていました。上方では出入口の扉は現在と同じでしたが、江戸のそれは半戸といって上半分が吹き抜けになっていて、プライバシーを守ろうという感覚はなかったようです。
小用の方は、上方では路傍に桶を置いて辻便所とし、都の美女さえそこで立って用を足しました。江戸では真昼間から往来の真中ですませたようです。

しかし、韓国は人のこと笑えないのだが・・・

「漢城（ソウル）の風雪と名士」細井肇
　「韓国内地を旅行すれば、路傍や街路中に累々たる黄金の花（糞）が場所も嫌わず狼藉と咲き乱れて居て、足の踏み場もなく、潔癖者は一見其不潔と臭気に驚くのだ。現にこの国の中央都会の地たる京城（現在のソウル）の如き、一名を真の帝都と綽名されて居る程で、至る所人糞あるいは牛馬糞を見ざる無で、粉々たる臭気は鼻を襲い眼を顰める者とてない。そこで京城市内を流れて居る川の如き各戸より、排泄する糞尿を混じ、この水は一種の黄色を帯び、ドロドロになって居るなど、実に眼もあてられぬ光景で洗濯などに使って居る。なんと鼻持ちならぬ話ではないか。毎年夏になると伝染病が流行し、その伝染病に罹る患者の多くは韓人で、非常なる大流行を極め何千人を驚かすは珍しくない」

「朝鮮紀行」イザベラ・バード
　ソウルを描写するのは勘弁してもらいところである。北京を見るまで私はソウルこそ、この世で一番不潔な町と思っていたし、紹興へ行くまではソウルの悪臭こそこの世で一番ひどい匂いだと考えていたのであるから。都会であり首都であるにしては、そのお粗末さはじつに形容しがたい。礼節上二階建ての家は建てられず、したがって推定二十五万人の住民はおもに迷路のような横町の「地べた」で暮らしている。路地の多くは荷物を積んだ牛どうしがすれちがえず、荷牛と人間ならかろうじてすれちがえる程度の幅しかなく、おまけにその幅は家々から出た個体及び液体の汚物を受ける穴か溝で狭められている。悪臭ぷんぷんのその穴や溝の横に好んで集まるのが、土ぼこりにまみれた半裸の子供たち、疥癬もちでかすみ目の大きな犬で、犬は汚物の中で転げまわったり、ひなたでまばたきしている。

日本では人糞を肥料として重要視していた。朝鮮では道ばたに人糞をばらまいていた。どちらが清潔だったのだろうか？

Ａ．ウソ

当時の朝鮮では白衣が普通で、お祭りごとがなければ色の付いた服は着ていない

チマチョゴリの歴史
チョゴリ（赤古里）と呼ばれる上着は長袖で、男性は女性用より丈が長く腰の部分まであります。 チョゴリの下には、女性は胸部分から優雅に広がる前掛け状のチマ（スカート）を履き、男性はやや幅広のパジ（ズボン）を履きました。 百姓たちは祝祭や結婚のような特別な日以外は白服を着用し、 上流階級の人々は明るい華やかな色の服を着ることにより社会的な地位を表しました。 男性用に比べ女性のチョゴリは、時代と共に様々な変化を遂げました。初期のチョゴリはお尻まで届き、腰で結んだと言います。朝鮮時代（1392-1910）の後期に入って脇まで短くなりました。また、袖がプンオ（魚の鮒）のように丸く膨らんだり、ストレートになったり・・・オッコルム（リボン）の形も細くなったり短くなったりと実に様々です。

Ａ．ＮＯ

マンガ嫌日流で紹介しているのは小便壺というものらしいが、こんなものを家の中に置いておくことが異常。当時の日本人から見ても非常に不快なモノであった。

最近朝鮮事情　荒川五郎著　 明治３９年（1906年）　清水書店
日本の者が朝鮮に入り、朝鮮人家の間に雑居し、または朝鮮内地を旅行して朝鮮人の家に泊まると、一番に困るのは家の不潔であるのと、一種の臭気を吐き気を催すほどであるうえに、南京虫がやって来るので、実に快く眠ることができないからである。また小便壷はたいてい室の中に置いてあって、大人でも小児でも、客の前であろうが、誰が居っても構わず、、ジャ〜と小便する、またその小便器を口の側に持って寄せて唾を吐き込む、彼らは久しい慣習で、別になんとも思わぬらしいが、日本人の目から見ればいかにも見苦しい、たまったものではない。これが田舎になると一層ヒドいのはいうまでもないが、しかし田舎のみではない、京城でも割合に不潔でないのは大路位のみで、少し折れて小路に入ると、その臭気は鼻をおおっていなくては通れない程で、塵や芥が道の上に散り乱れており、家々の便所から大小便は勝手に流れ出でつつある、そこらあたりを朝鮮の小児らは平気でガヤガヤと戯れ遊んでいる。

Ａ．世界から見ても優秀だった

今のトイレのルーツはいつできたの？
日本における汲取便所は、鎌倉時代以降に登場したと言われます。つまり勝手気ままに屋外で用を足すのをやめ、トイレに行くようになってから、まだ７００年しかたっていないのです。しかしこの大きな変化は、衛生観念や羞恥心によるものではなく、「どのようにしたら優秀な肥料をたくさん手に入れられるか」という、きわめて実利的な工夫がその原動力になっていました。近代になり化学肥料が普及するまで、汲取便所は肥料収集のために重要な意義を持ち続けていました。 ポルトガル人宣教師フロイスは日本の公衆便所について、とても清潔で文化的だと言っています。なにせ、当時のヨーロッパでは、おまるの中身を窓から往来に投げ捨てていたのですからひどいものです。公衆便所は少なくとも桃山には存在したわけです

モースが絶賛した日本のトイレ建築
　トイレビジネスが発達した江戸から、ついに明治時代へ。この時日本にやってきた学者Ｅ・モースは、当時の日本の住まいについてたくさんの記録を残しています。その中に「便所といえど日本家屋では芸術的感性ある職人がこれに注意を払っている」というトイレに関する記載もあり、町中と田舎の便所の例をあげています。
　一つは、東京浅草の商家の便所で、戸に様々な色の材質の木を用いた象眼細工の模様があり、美しい指物細工の見本のようだと絶賛。もう一つは、日光近くの旅籠の便所で、渡り廊下の縁取りの自然の木の幹や、便所の入り口に使われた葡萄づるのアーチなどの素材に注目し、外側の竹垣や植木の趣味を褒め、木製の四脚台と手洗い桶が外国人にも使いやすい設備だと記述しています。
　便所は生活に根ざした場所であるにもかかわらず、欧米人より日本人の方が空間的な豊かさを追求していると高く評価しているのです。
　トイレをビジネスとして普及させていくと同時に、住まいの中の大切な文化としても発達させたというのは、日本人として世界に自慢出来ることなのかもしれませんね。

おまけ　韓国のトイレ

こんなところでだれが用をたすんだろうか・・・

　

向かえ合ってしろと？

　

個室にしろよ

　

銭湯中にトイレ、個室にする必要はなし

　

次があったら→

参考リンク：
偽・嫌日流翻訳まとめサイト
マンガ嫌韓流
別冊宝島『嫌韓流の真実! 場外乱闘編』別冊宝島
韓国のトイレ事情
日本人が見た朝鮮国の風俗・風景 基調講演「トイレの文化史」
女性用の小便器ってあるの？
【トイレタイムスリップ (1)】
【トイレタイムスリップ (2)】
【トイレタイムスリップ (3)】
【トイレタイムスリップ (4)】
植民支配時代の白衣民族抹殺政策示す１９３０年代の写真を発見